SuaraSumsel.id - Di tanah bersejarah Palembang, Sumatera Selatan, tempat Sungai Musi mengalir tenang sebagai saksi zaman, tradisi Besanjo tetap hidup, mengakar kuat dalam denyut kehidupan warganya.
Saat gema takbir mereda dan pagi Syawal menyingsing dengan cahaya penuh berkah, langkah-langkah kecil penuh kehangatan menyusuri lorong-lorong perkampungan.
Dari satu rumah ke rumah lainnya, tangan-tangan saling berjabat, senyum tersungging, dan doa-doa mengalun lirih dalam kebersamaan yang suci.
Bagi warga Palembang seperti Rohalik (67), lelaki sepuh yang rambutnya telah memutih oleh perjalanan waktu, Besanjo bukan sekadar silaturahim biasa, melainkan jejak masa lampau yang terus dijaga.
Baca Juga:Debat Paslon PSU Pilkada Empat Lawang Dipindah ke Palembang, Ada Apa?
Ia percaya, tradisi ini telah ada sejak Palembang berdenyut sebagai kota tertua di negeri ini, diwariskan dari generasi ke generasi sebagai pengikat batin antarwarga.
Usai menunaikan Shalat Id, tanpa aba-aba, penduduk bergegas keluar dari rumah mereka, menyambangi satu sama lain dalam suasana yang sarat akan kehangatan dan persaudaraan.
Seperti arus Sungai Musi yang tak henti mengalir, begitu pula Besanjo, terus menembus waktu, menjaga jiwa Palembang tetap erat dalam bingkai kebersamaan
Namun Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang dalam penelitiannya mengungkapkan terjadi pergeseran nilai budaya dalam tradisi sanjo saat perayaan Idul Fitri.
Tradisi yang dulunya sarat dengan nilai kekeluargaan dan silaturahmi kini mulai berubah seiring perkembangan zaman.
Baca Juga:7 Alasan Lebaran di Palembang Selalu Spesial dan Penuh Keunikan
Jika dahulu sanjo menjadi momentum sakral untuk saling berkunjung dan mempererat hubungan antargenerasi, kini tradisi tersebut semakin tergerus oleh pola komunikasi modern dan gaya hidup yang lebih individualistis.
Perubahan ini memunculkan pertanyaan besar: apakah sanjo akan tetap bertahan sebagai warisan budaya, atau perlahan terkikis oleh dinamika sosial yang terus berkembang?
Penelitian yang dilakukan oleh Devi Safitri, Dr. Wijaya, M.Si, Ph.D, dan Sofia Hayati, M.Ag mengungkap bahwa modernisasi dan perkembangan teknologi telah mengubah esensi tradisi sanjo, yang dulunya menjadi sarana utama mempererat silaturahmi.
Dengan pendekatan sosiologis melalui observasi, wawancara, dan studi literatur, penelitian ini menyoroti bagaimana nilai-nilai budaya dalam tradisi sanjo mengalami pergeseran dari generasi ke generasi.
Data yang dikumpulkan dari warga Palembang, baik generasi tua maupun muda, menunjukkan bahwa meskipun tradisi ini masih bertahan, cara pelaksanaannya mulai berubah—dari pertemuan langsung yang penuh kehangatan menjadi interaksi yang lebih praktis melalui teknologi digital.
Hal ini menimbulkan dilema budaya: apakah sanjo akan tetap lestari dalam bentuk aslinya, atau beradaptasi dengan pola komunikasi masa kini?
Sanjo, tradisi turun-temurun yang menjadi momen sakral untuk mempererat silaturahmi saat Idulfitri, kini menghadapi tantangan di tengah perubahan zaman.
Jika dulu masyarakat dengan antusias berkunjung ke rumah sanak keluarga, tetangga, dan kerabat, kini kebiasaan itu mulai tergerus oleh kemajuan teknologi.
Penelitian menunjukkan bahwa generasi muda semakin jarang menjalankan sanjo secara langsung, lebih memilih mengirim pesan singkat atau sekadar menyapa lewat media sosial.
Pak Hamzah (65), seorang warga senior dari Desa Mariana, mengungkapkan perubahan yang ia rasakan.
"Dulu, kalau Idulfitri, pagi-pagi kami sudah siap berkunjung ke rumah keluarga besar. Sekarang, anak-anak lebih sibuk dengan HP mereka," ujarnya dengan nada lirih.
Perkembangan teknologi telah membawa perubahan besar dalam cara masyarakat berinteraksi, termasuk dalam tradisi sanjo saat Idul Fitri.
Jika dulu sanjo identik dengan kunjungan langsung ke rumah-rumah kerabat, di mana setiap langkahnya mencerminkan kedekatan dan kebersamaan, kini banyak orang lebih memilih menyampaikan ucapan Idul Fitri melalui pesan digital, seperti WhatsApp atau Facebook.
Perubahan ini mengakibatkan berkurangnya interaksi fisik yang dulu menjadi inti dari tradisi tersebut.
Dulu, masyarakat berjalan kaki dari satu rumah ke rumah lainnya, merasakan ikatan yang lebih erat dengan setiap langkah yang ditempuh.
Namun kini, dengan kemudahan kendaraan bermotor, kunjungan menjadi lebih cepat dan terasa kurang mendalam, seakan kehilangan sentuhan kehangatan yang dulu tercipta melalui interaksi langsung.
Sebuah tanda nyata bahwa modernisasi mulai mempengaruhi cara kita menjaga silaturahmi.
Selain perubahan dalam cara berinteraksi, jenis makanan yang disajikan saat sanjo juga mengalami pergeseran.
Dahulu, saat berkunjung ke rumah kerabat, hidangan tradisional seperti ketupat, opor ayam, dan lemang selalu menjadi sajian khas yang menggambarkan kehangatan dan kebersamaan.
Namun, seiring berjalannya waktu, banyak keluarga yang kini lebih memilih menyajikan makanan praktis seperti kue kering atau hidangan cepat saji, yang lebih mudah disiapkan namun kehilangan makna budaya yang mendalam.
Penelitian ini menekankan pentingnya menjaga nilai-nilai luhur dalam tradisi sanjo, agar tidak hilang tergerus oleh modernisasi.
Beberapa rekomendasi yang diusulkan oleh para peneliti antara lain adalah mengadopsi teknologi tanpa meninggalkan tradisi—misalnya, memanfaatkan teknologi untuk mengatur jadwal sanjo, namun tetap mempertahankan esensi pertemuan langsung.
Selain itu, revitalisasi budaya juga disarankan, di mana pemerintah dan tokoh adat berperan aktif dalam mengadakan kegiatan budaya yang melibatkan seluruh warga, untuk memperkuat kembali makna dan esensi dari sanjo itu sendiri.
